مشرف الموقع

[وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ] {سورة هود: 88}

المعلومات الشخصية:

الاسم: نادر نمر عبد الرحمن وادي

الجنسية: فلسطيني

تاريخ ومكان الميلاد: 26/8/1983م

مكان الميلاد: غزة – فلسطين

الحالة الاجتماعية: متزوج وأب لابن وبنت

العنوان: فلسطين – غزة – الرمال الجنوبي – شارع صنعاء – غرب مسجد الأمين محمد صلى الله عليه وسلم

البريد الإلكتروني: nader_2007@hotmail.com

جوال رقم: 00970599880408

التحصيل العلمي:

– دكتوراه في السنة وعلوم الحديث- كلية الآداب والعلوم الإنسانية– جامعة الجنان – لبنان ( 1/ 2015م)

– ماجستير في الحديث الشريف وعلومه – كلية أصول الدين – الجامعة الإسلامية- غزة (2010م)

– بكالوريوس أصول الدين – كلية أصول الدين – الجامعة الإسلامية – غزة (2007م)

– الثانوية العامة – الفرع الأدبي (2001م)

المهام الوظيفية :

محاضر غير متفرغ في كل من :

- جامعة الأقصى -سابقا-

- وكلية الدراسات المتوسطة – جامعة الأزهر -حاليًا-

- كلية الدراسات العليا – جامعة الأزهر -سابقا-

- الجامعة الإسلامية بمنيسوتا الأمريكية - تدريس عن عن بُعد- -سابقًا-

الأبحاث والكتابات العلمية:

– رسالة ماجستير بعنوان : الفرح والحزن في ضوء السنة النبوية “دراسة موضوعية”.

– أطروحة دكتوراه بعنوان: التربية الفكرية في ضوء السنة النبوية “دراسة موضوعية.

– الأربعون القلبية -أربعون حديثًا في القلب وأحواله – دراسة توثيقية: مجلة البحوث والدراسات الشرعية، القاهرة – مصر، (19 / 7 / 2015م)، العدد الرابع والأربعين، الصفحات (العدد تحت التجهيز وفق ما جاء في شهادة التحكيم).

– المنهج النبوي في صنع السلام العالمي: مؤتمر القانون الدولي الإنساني في ضوء الشريعة الإسلامية، كلية الشريعة والقانون – الجامعة الإسلامية – غزة، (28 / 9 / 2015م)، عدد خاص بالمؤتمر، الصفحات (الكتاب تحت التجهيز حيث تقرر عقد المؤتمر في الخامس والعشرين من الشهر الجاري (25/10/2015م).

– التعصب بين الماضي والحاضر وأثره على العمل الإسلامي المعاصر: مؤتمر آفاق العمل الإسلامي المعاصر وضوابطه، كلية الشريعة والقانون – الجامعة الإسلامية – غزة، (27 / 2 / 2013م)، عدد خاص بالمؤتمر، الجزء الثاني: الصفحات: 607- 643.

– الروايات الواهية ودورها في فرقة الأمة سياسيًا: مؤتمر الروايات الواهية وخطرها على الإسلام، كلية أصول الدين – الجامعة الإسلامية – – غزة، (11 / 9 / 2011م)، عدد خاص بالمؤتمر، الجزء الثاني: الصفحات: 963 – 996.

– ضوابط فهم السنة عند الإمام الشافعي: مؤتمر الإمام الشافعي – جامعة الأقصى، غزة، (30 / 4 / 2012م)، عدد خاص بالمؤتمر، الجزء الأول: الصفحات: 381 – 415.

– الفروق الفقهية التي ذكرها الإمام الشافعي في كتابه “الأم” دراسة توثيقية: مؤتمر الإمام الشافعي، كلية الآداب والعلوم الإنسانية – جامعة الأقصى – غزة (30 / 4 / 2012م)، عدد خاص بالمؤتمر، الجزء الثاني: الصفحات: 739 – 767.

– دور العلماء في تحقيق الوحدة ونبذ الفرقة والاختلاف: مؤتمر العلماء واقع وآمال، جمعية القدس للبحوث والدراسات الإسلامية – غزة، (5 / 7 / 2011م)، عدد خاص بالمؤتمر، الجزء الثاني: الصفحات: 961 – 1000.

* بالإضافة إلى مجموعة أبحاث تحت الإعداد.

* بالإضافة إلى مجموعة مقالات منشورة في مجلات علمية:

– مقال: أعياد المسلمين .. بين الاتباع والابتداع

– مقال: الانتكاس .. الأسباب والعلاج

– مقال: شهر الله المحرم .. فضائله وأحكامه

– مقال: أزمة الفكر .. أم الأزمات !!

* ملاحظة: تم نشر بعض هذه الإسهامات العلمية في صفحة "الكتابات والأبحاث" في هذ الموقع لمن أحب الاستفادة منها.

الدورات التدريبية:

اجتزت العديد من الدورات :

– دورة في الإشراف الدعوي.

– دورة في إعداد الدعاة.

– دورة في أحكام التلاوة العليا.

– دورة في أحكام التلاوة التأهيلية.

– دورة في اللغة العربية (شرح الآجرومية).

– دورة في إعداد وتقديم البرامج الإذاعية.

– دورة مصطلحات دعوية باللغة الانجليزية.

– دورة المحادثة باللغة الانجليزية.

– دورة في الرخصة الدولية لقيادة الحاسوب ICDL

– دورة في الطباعة باللغتين العربية والانجليزية.

* كما قمت بتدريس العديد من الدورات التدريبية :

كما درَّست عدة دورات علمية متخصصة في علوم الحديث كالتالي:

– تسع دورات في مادة (مصطلح الحديث – شرح البيقونية) في المراكز التالية: ثلاث دورات في مركز القرآن الكريم في الجامعة الإسلامية، ثلاث دورات في جمعية دار القرآن الكريم والسنة النبوية، ودورتان في مركز القرآن والسنة- جامعة الأقصى، ودورة في جمعية ابن باز الخيرية.

– دورتان في شرح الأربعين النووية كالتالي: دورة في جمعية ابن باز الخيرية، ودورة في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية.

– دورتان في شرح الشمائل المحمدية كالتالي: دورة في مركز الدعوة والتوحيد، ودورة في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية.

الإجازات العلمية:

مجاز في تلاوة القرآن الكريم بقراءة عاصم براوييه (حفص وشعبة)، ورواية الإمام شعبة عن نافع.

أعيان الشيوخ وعيون المسموعات:

إن الله تبارك وتعالى قد اختصَّ المسلمين بالإسناد، وأكرَم به من بينهم أهلَ السنّة والجماعة، ولا زالت الأسانيد من سُنَن المحدِّثين الراسخين، يحفظون به أنساب العلوم والمصنفات، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: "طلب الإسناد العالي سنّة عمن سلف"، وكان من خصائص هذه الامة ثلاثة: الإسناد والأنساب والإعراب.

وعلى هذا، فقد صحَّت لي –بفضل الله تعالى- الإجازة والرواية من عدد من الشيوخ والمسندين من مختلف البلدان والأقطار العربية والاسلامية، قراءةً أو سماعًا، مكاتبةً أو مشافهةً، حضورًا أو مهاتفة، أذكرها مرتبة حسب البلدان مع تواريخ المجيزين ما أمكن.

أولاً: أعيان الشيوخ: 

من الحجاز: الشيخان الشريفان أحمد ومحمد ابنا أبي بكر الحبشي، ومحدِّث مكةَ الشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي (1357هـ)، والشيخ الأسيف عبدالله بن حمود التويجري، والشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني (1371هـ)، والشيخ المعمَّر محمد بن عبد الرحمن بن اسحاق آل الشيخ (1438هـ)

ومن فلسطين: شيخ الحديث في المسجد الأقصى الشيخ موسى البسيط (1955م)، والشيخ عصام موسى هادي المقدسي (1968م)، والشيخ أكرم زيادة الفالوجي (1377هـ) (كلاهما في المهجر).

ومن اليمن: المحدث أبو الحسن السليماني اليمني، والشيخ المعمَّر حسن باسندوة، والشيخ علي صغير بن علي زوبر الأهدل، والشيخ مصطفى بن أحمد حسن القديمي، والشيخ المعمَّر أحمد بن قاسم بن علي اليقيني الحسني.

ومن العراق: الشيخ أكرم بن عبدالوهاب الموصلي، والدكتور بشار عواد معروف العبيدي البغدادي الأعظمي، والشيخ ماهر ياسين الفحل الهيتي.

ومن المغرب: مسند العصر الشيخ أبو الإقبال عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني (1338هـ)، والشيخ المعمَّر محمد الأمين بو خبزة التطواني (1351هـ).

ومن الأردن: الشيخ المعمَّر فوق المائة والعشرين أبو كمال يوسف العمرو العتوم الجرسي الأردني (1898م) وتوفي (1434هـ)، والشيخ المعمَّر فوق المائة علي أبو العيش الأردني (1330هـ تقريبًا) وتوفي (1435هـ).

ومن لبنان: الشيخ عبدالحميد شانوحة البيروتي (1366هـ/1947م)، والأستاذ الدكتور صالح معتوق، والشيخ عبد الكريم بن محمد حامد الطرابلسي الشامي، والدكتور ماجد درويش (1381هـ)، والشيخ أبو محمد قاسم بن محمد ضاهر البقاعي.

ومن سوريا: الشيخ محمَّد مطيع بن محمَّد واصل الحافظ الدمشقي (1359هـ/1940م)، والشيخ المُعَمَّر محمد فؤاد طه الزبداني (1323هـ)، والشيخ المحدث والمحقق شعيب الأرنؤوط (1928م)، والشيخ الدكتور نور الدين عتر (1355هـ/1937م)، والشيخ المحقق محمد زهير الناصر، والشيخ المعمر محمد الفاتح بن محمد جعفر الكتاني (1340هـ).

من الهند: الشيخ المُعَمَّر أحمد حسن خان الطونكي الجيفوري(ولد 1914م أو 1912م)، والشيخ المعمَّر ظهير الدين الرحماني المباركفوري (1341هـ)، والشيخ محمد أسيد الرحماني (1922م) والشيخ المعمَّر محمد فضل الرحمن السلفي، والشيخ المعمَّر محمد إسرائيل الندوي (1353هـ)، والشيخ المعمَّر محمد بن عبد العلي الأعظمي (1352هـ)، والشيخ عبد الرحمن بن عبيدالله المباركفوري (ولد 1354هـ)، وأخوه الشيخ عبد العزيز بن عبيد الله المباركفوري، والشيخ المحدث محمد يونس الجونفوري (1355هـ)، وغيرهم.

ومن الباكستان: الشيخ ثناء الله المدني (1360هـ)، والشيخ أشبال أحمد شاغف، والشيخ محمد الشجاع آبادي، والشيخ إرشاد الحق الأثري (1949م).

ومن أفغانستان: الشيخ غلام الله رحمتي (1937م) والشيخ أمين الله رأفت البدخشاني، والشيخ مولانا حيدر مخدوم بن مولانا عبدالقهار شاكري. وغيرهم ممن اختصرتهم.

ومن تركيا: الشيخ المعمَّر محمد أمين سراج (1931م).

ملاحظة: تمت إجازاتهم عبر إحدى الطرق المعتبرة لدى أهل العلم، بعضهم بالقراءة والسماع، وبعضهم كتابة ومراسلة، وبعضهم مشافهة، وبعضهم استدعاءً، وإجازاتهم أكثرها محفوظة لديَّ، ومثبتٌ لديَّ تواريخها وحيثياتها وتفصيلاتها، وقد ترجمتُ للكثير منهم في ثبتي الجامع، وإنما ذكرت هنا الأسماء مجردة خشية الإطالة. 

ثانيًا: عيون المسموعات:

تحقق لي –بحمد الله تعالى- السماع الكامل أو الجزئي، لعدد من كتب السنة والمصنفات، والتي من أهمها الكتب السبعة (الصحيحان والسنن الأربعة وموطأ مالك بروايتيه، وقطعة صالحة تزيد عن ألفي حديث من مسند أحمد وإجازة بباقيه).

بالإضافة إلى عشراتٍ الأجزاء العلمية الهامة في العقيدة والفقه والأحكام والحديث والتفسير وعلوم القرآن والآداب والأخلاق والرقائق، وغيرها، كما هو مفصَّل في ثبتي (صوت الحادي في أسانيد نادر وادي) يسَّر اللهُ إتمامَه.

وما توفيقي إلا بالله ، والحمد لله رب العالمين

والحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده.